Manifiesto

El amor y el lenguaje

El primer problema es de lenguaje.

Ya se dijo que el lenguaje es la morada del ser.

Sin el lenguaje adecuado no se puede postular, no se puede requerir, no hay queja, la desazón no llega a inconformidad y mucho menos a camino.

La palabra amor ya no nos representa. No logramos descifrar qué es lo que no nos deja enamorar, no nos logramos quejar con claridad de ese desespero que nos atañe en varias etapas: cuando no encontramos, cuando estamos solos, cuando queremos estar solos, cuando no nos enamoramos o nos desenamoramos, cuando amamos a alguien que no quiere estar con nosotros, que no nos quiere amar.

Reflexionar sobre amar no nos hace dóciles, todo lo contrario, nos pone en una postura de rebeldía frente a un sistema, un estado de cosas: históricamente el gobierno, amalgamado o impregnado de iglesia, ha hecho del amor algo vulgar, reemplazando lentamente el deseo por el idilio. En la creación de idilios ha contribuido el mercado (como parte también de una misma dirigencia) a hacer del amor algo cursi, algo accesorio, que no nos puede alejar de lo que se nos define como principal: lo laboral.

El Estado ha hecho del amor algo vulgar y el mercado algo cursi. El sistema no está construido sobre ese amar genuino hecho de piel, nuestros deseos viscerales por el otro. Nos quieren traducir el amor en un proyecto de estabilidad, de sensatez.

Si quieren algo práctico de nosotros con este cuento del amar, acá va: el amor es una medida, la mayor medida de calidad humana, la suma de los derechos humanos.

Arte para desear más

No creemos en una cultura sin arte y no creemos en una sóla. Cuando decimos culturas nos referimos al entrenamiento en soñar (que nos hacemos solos y entre todos) y al arte como embarcación para nuevas emociones, para sentir distinto, duela o no, para sentir en últimas más y muchas veces placer.

El arte es oposición, toda creación es una inconformidad, el arte es crítico (lo demás es artesanía).

Una ciudad para el artista, una ciudadanía con un poco de artista y una sociedad de amantes donde el arte ayuda amar, ayuda a enamorarnos y a mantener un candor que no es circunstancial.

Creación por desacuerdo.

Una forma ilesa de violencia.

Arte para desear más.

Arte para soñar más y tener sueños distintos.

Sueño con sustancia.

Arte, ciudad y amar.

La construcción de ciudad desde las búsquedas, la ciudad que se arrebata, que se ocupa desde lo cotidiano y desde vagar por ella.

Hablar de la política desde su última sustancia: la ciudad, esa ciudad experimentada.

Buscar con la política el cuerpo, la sensación de amar en el cuerpo, una morada material para ese deseo, que a falta de otra palabra, hemos llamado amor. Y para el amar el mejor vehículo: el arte, el arte también como oposición, como rabia, como una forma inmortal de violencia.

Para amar mejor hacer de la rabia creación.

Asombro y horror (frente al poder)

En Morada se unen las pasiones y el entusiasmo al inconformismo: apreciamos una ciudad, la vida, las redes que se tejen más allá de cualquier nacionalismo o patriotismo, pero estamos en desacuerdo con el resultado del mundo, lo hegemónico en la ciudad, la dirigencia nacional y, sobre todo, la clase política.

Creemos en lo inútil, en lo disfuncional, en lo que se declara al margen. Creemos en oponerse pero, sobre todo, en jugar paralelo, en crear un nuevo lenguaje, en deseos que no estén mediados por el establecimiento. Ignoramos activamente mientras creamos ese mundo para reemplazar esas jerarquías y esas malas ilusiones con que nos controlan.

Desde ahí el trueque, la solidaridad, las otras relaciones y otros mecanismos desde un encuentro con lo esencial, retorno a lo simple.

Arte como fin

Creemos en el arte como objetivo (y no como medio), el arte como factor más puro e intenso en la construcción cultural y la cultura, nuestra cultura como motor para desear más, desear “clarito”, con la sustancia de los sueños, la sensación del otro.

Arte como imaginación, ficción, arte como deseo de una nueva sociedad, aprendizaje de nuevas formas de sentir desde donde relacionarnos trazar metas y cotidianidades.

Medellín (amar y odiar)

Ay Medellín…

Amamos esta ciudad, unas facetas, unos surcos, muchas veces en los subterráneo y en lo proscrito. Qué vivan las clandestinidades de vida, de amor, los cuerpos libres, los desatados de la moral y los inhadaptados que rechazan el éxito y decoro que esta ciudad ofrece.

Esta ciudad la vemos llena de gente amada y también de amigos y amigas que crean en lo colectivo.

También odiamos esta ciudad con su codicia, sus atajos y sus formas de rebasar al otro más notoria en la forma como se amasan fortunas, como se desenvuelve el crimen, como se abusa de la autoridad, pero también presente en miles de relaciones pequeñas y cotidianas.

Por eso hay que torcer la ciudad, excitarla, trasnocharla, mancharla…

Medellín distorsionada: amor nítido.